VILELENSES X MEDICINA POLPULAR

No Brasil, a medicina popular é resultado de adaptações das práticas utilizadas pelos índios e seus pajés que faziam uso das plantas nos rituais místicos de cura, com cânticos e danças. A ingestão de infusões, a aspiração de fumaça e a aplicação local de ervas maceradas eram práticas comuns entre os silvícolas. Os feiticeiros negros que aqui aportaram, utilizavam banhos de ervas e plantas e, ainda, acrescentavam pêlos e chifres em seus rituais mágicos. O europeu deu a sua contribuição, não aprofundando o estudo sobre a utilização dos vegetais como meio de cura, mas propagando-lhes as qualidades e eficácia no tratamento de doenças. Foram eles os responsáveis pela introdução do alecrim e da hortelã, dentre outras. Hoje é praticamente impossível, distinguir de qual cultura – negra, branca ou índia é a origem de determinados preparados. São diversas as formas de medicina popular. Existem aquelas que são tipicamente de origem indígena, mesclada coma contribuição dos negros africanos e investigação e difusão pelos portugueses e jesuítas e que compõem o que conhecemos hoje como fitoterapia. São as que utilizam as plantas para elaboração de chás, ungüentos, lambedouros, purgantes e outros preparados, como emplastros de folha de pimenta para picada de marimbondo ou chá de folha de abacateiro, para problemas renais.      Há a medicina especializada em curas de doenças adquiridas por motivos ou ações sobrenaturais. Têm origem africana e indígena e é encontrada nos rituais de candomblé, umbanda e macumba. São utilizadas técnicas como benzeduras, um conjunto de rezas proferidas por benzedeiras, curadores e rezadeiras; as simpatias, cuja palavra tem origem no grego e significa “a sentir juntos o mesmo” e que são práticas que podem ser utilizadas por qualquer pessoa, para curar verrugas, hemorróidas, asma, epilepsia, soluço, para fazer o cabelo crescer, para não secar o leite materno na hora do parto, para sais a placenta após o parto, dentre outros benefícios e que muitas vezes aparecem em conjunto com remédios e rezas; e, os patuás, santinhos, talismãs e amuletos, pequenos objetos que se acredita podem ser utilizados para prevenis ou curar doenças. Vale citar algumas simpatias curiosas: Apanhar a aliança de ouro, esfregá-la até ficar quente e passar no terçol três vezes. O terçol desaparecerá; beber água da campainha do altar, para curar gagueira; bater um prego numa árvore para livrar de febre, dor de dente e hérnia; de manhã, ao levantar, antes de iniciar a jornada e à noite antes de dormir, encostar a barriga na parede da sala ou cozinha, por três vezes e dizer: “vai embora, barriga”. A barriga diminuirá; para a mulher não sofrer enjôos durante a gravidez, ela deve soltar uma baforada na nuca do marido quando ele estiver dormindo, pois assim transmite os enjôos para ele durante todo o período. Há a medicina que utiliza a religião como força para a cura. Neste caso a devoção popular invoca certos santos como especialistas na cura de certos males, como São Sebastião, para curar feridas; Santa Luzia, para curar doenças dos olhos; São Lázaro, para cura da hanseníase; ou, Nossa Senhora do Bom Parto, para ajudar na gestação. O tipo mais esquisito de medicina popular é a escatológica, que utiliza substâncias ou ações consideradas repugnantes ou anti-higiênicas como cera de ouvido, urina, saliva, dentre outros. Os preparados vão de formiga saúva torrada com café para crises de asma, a urina de vaca misturada ao leite para tratar coqueluche ou urina humana, para aliviar dores de queimaduras; a primeira saliva da manhã, para curar feridas, ou, ainda, para prisão de ventre, o chá de cabelo e da palha de milho com esterco de poleiro de galinha. Várias plantas e ervas são utilizadas ainda hoje no Nordeste para cura de doenças, como por exemplo: a romã – Punica granatum L. (punicaceae), para eliminação de vermes intestinais chatos (tênia ou solitária), podendo, ainda, a casca, ser utilizada para tratamento de dores de garganta e tratamento de inflamações na boa e região genital; a babosa – Aloe Vera (L.) Burm.F.Liliaceae, cuijo sumo é to de ferimentos, doenças e queimaduras de pelo e suas folhas trituradas, misturadas com álcool e água para compressas e massagens em contusões, entorses e dores reumáticas; O mastruz – Chenopodium ambrosioides L. (Chenopodiaceae), de forte aroma e também conhecida como mastruço, erva-formigueira ou erva-de-santa-maria, tem entre seus principais usos, o tratamento de ascaridíase, o controle de pragas domésticas, o alívio de dor de barrida e da gripe, o tratamento de lesões da leishmaniose, além de proporcionar a cicatrização de ossos; o capim-santo – Cymbopogon citratus Stapf. (Gramineae), base de um chá para alívio de cólicas uterinas e intestinais e no tratamento do nervosismo e dos estados de intranqüilidade; a goiabeira vermelha – Psidium guajava L. (Myrtaceae), útil no tratamento de diarréias e também das inflamações na boca e na garganta, quando usada em bochecho ou gargarejo; a fruta da goiabeira, tanto branca quanto vermelha, tem muita vitamina C e recomenda-se incluí-la na alimentação; a macela – Egletes viscosa (L.) Less. (Compositae), comum nas margens das lagoas, riachos e açudes, é empregada como preventivo da gastrite por abuso de bebidas e alimentos e para aliviar os sintomas de enxaqueca, dispepsia, azia e indigestão; o malvariço – Plectranthus amboinicus (Lour.) Spreng. (Labiatae), é indicado como anti-séptico bucal, demulcente e balsâmico muito útil no tratamento da rouquidão, de inflamações da boca e da garganta, tosse e bronquite. Sua principal forma de uso é como lambedor, um tipo de xarope. São comuns, também, as garrafadas, uma panacéia que serve invariavelmente para todas as doenças. Para a sua confecção são utilizados raízes, cascas, folhas e frutos macerados, sendo a infusão, normalmente, feita em aguardente ou vinho branco. Em Teotônio Vilela, como em várias regiões do Nordeste, alguns remédios curiosos e pitorescos, são utilizados pela população, podendo ser citados, dentre outros: Para Ameba – Tomar durante 30 dias, em jejum, um copo de água fria, com três gotas de creolina; Para Bicho-de-Pé – depois de retirado o bicho, com o auxílio de um alfinete, encher a cavidade com sarro de cachimbo; Para chulé – lavar os pés com urina de criança;[ Para dor de ouvido – colocar no ouvido doente três gotas de leite materno; Para “galo” na cabeça – ao levar uma pancada, colocar sobre o “galo”, sob forte pressão a folha de uma faca fria; Para impotência sexual – comer testículos de boi, assado; Para expulsar lombrigas – comer coco seco raspado, em jejum, até aborrecer; Para que a mulher venha a ter filhos – tomar água antes das relações sexuais ou dar ao marido, todos os dias, no almoço, carne de carneiro preto, com um copo de vinho; Para prisão-de-ventre – tomar chá de cupim; Para verruga – colocar sobre a verruga um pouco de mênstruo ou amarrar a verruga com um fio de cabelo. Segundo os raizeiros, dentre outros “santos” remédios, a cura da tosse se dá com chá de flor de cravo-de-defunto, de folhas de arruda ou de casca de jatobá ou, ainda, “também, põe-se na água uma porção de raspa de juazeiro, tiram-se sete espumas e, em seguida,s e bebe”; para a gripe, o melhor seria o chá de flor de sabugueiro; para tumores, recomendam as folhas de carrapateira, babosa, courama, cabaceira, pimenteira, quase sempre ungidas de azeite de mamona; para hemorróidas, o chá com cinco pequenos brotos de melão-de-são-caetano; para a impotência sexual a catuaba, o murici ou o chá de caroço de abacate. Na feira de rua vilelense existem vários raizeiros, figuras indispensáveis nas feiras populares e pessoas profundamente conhecedoras da flora medicinal nordestina e de sua aplicação, que diuturnamente se embrenham nas matas a procura de aroeira, jatobá, jurubeba e outras dezenas de vegetais para vender nas feiras ou a repassar para pessoas interessadas ou compor medicamentos para serem aplicados em doentes. O negócio dos raizeiros inclui, dentre outros produtos, cavalo marinho e estrela do mar secos usados no tratamento da asma; pau-d'arco para doenças do coração, banha de jibóia e de ema para reumatismo e dores no corpo; semente de andiroba, para tirar peste de cachorros, porcos e galinhas; imburana-de-cheiro, para o sangue; velame, ervas para constipação, além de defumadores para mau olhado.